UNIVERSIDAD
NACIONAL DE LOMAS DE ZAMORA
FACULTAD
DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
PROGRAMA
DE EPISTEMOLOGÍA DE LA EDUCACION
SEGUNDO CUATRIMESTRE
DE 2012
I Fundamentación:
La discusión fundamental en el campo de la epistemología se da entre
las concepciones positivistas y no positivistas de las ciencias, sus métodos,
el modo de concebir el saber, al sujeto y la subjetividad, al objeto y lo que
se considera objetividad y verdad.
El espacio histórico abierto primero por el surgimiento de la ciencia
moderna que impulsa el desarrollo de las ciencias naturales y de la técnica, es
resituado desde el surgimiento del positivismo, concepción a partir de la cual
nacen las ciencias sociales con la pretensión expresa de ordenar y conservar el
mundo social y cultural a partir del establecimiento de verdades definitivas y
que considera que las ciencias naturales son el modelo a seguir por su carácter
de objetividad y neutralidad valorativa.
Las diversas rupturas en las ciencias produjeron como consecuencia el
cuestionamiento de la concepción moderna de las mismas y el cambio en la
concepción de la verdad como única, eterna e inmutable. A partir de las concepciones contemporáneas
de las ciencias que cuestionan el paradigma positivista en sus diversas
acepciones se abre un campo de discusión epistemológico en el cual puede
situarse a las lógicas no euclidianas, a la física cuántica, a la lingüística,
a la antropología, a la historia y el psicoanálisis cuyos efectos en el modo de
concebir al sujeto, la historia, la cultura, la objetividad, complejizan el
modo de entender lo que es y lo que no es científico, la verdad y la función y
el valor de las ciencias.
Según la Escuela Epistemológica Francesa a la que pertenecen Bachelard,
Canguilhem y Foucault, la misma ciencia moderna surge con su carácter de
sistema abstracto y relacional y que es éste el que define a las ciencias,
cuestionando de raíz los postulados de la filosofía de las ciencias inglesa y
norteamericana de corte empirista y en la que se anclan el positivismo, el
neopositivismo y las corrientes
instrumentalistas de las ciencias.
La epistemología es un campo de saber que permite situar los supuestos
que subyacen a los discursos científicos y, también, las consecuencias
sociales, políticas, culturales, de los conocimientos llamados científicos, por
tanto, cuando de epistemología se trata, no puede pensarse un campo meramente
teórico, ajeno a lo social, histórico y político; menos aún, ajeno a la
concepción de subjetividad y de sujeto que opera en esos discursos. Los conocimientos científicos afectan de modo
complejo, pero situable, la vida social en sus diversas dimensiones: económica,
jurídica, cultural, educativa, política.
La discusión entre las ciencias y la ideología trama la problemática
epistemológica. Afirmar que no hay
neutralidad valorativa en el campo de las ciencias, es un modo de postular que
no hay concepción teórica sin consecuencias sobre la vida de los sujetos y es
en el espacio epistemológico donde se juegan o se pueden ubicar esos valores
dichos o supuestos.
Situar en su complejidad estas cuestiones circunscribe el recorrido a
realizar en el presente programa.
II Objetivos:
Al finalizar el curso los alumnos serán capaces
de:
·
Reconocer
el campo problemático de la epistemología.
· Distinguir
los supuestos epistemológicos substancialistas que sostienen las concepciones
positivistas en las ciencias.
· Comprender
que toda teoría implica una serie de supuestos teóricos que constituyen la
trama epistemológica de la misma y que no está exenta de valores y opciones
teóricas.
·
Situar los
momentos históricos y el contexto científico en el que surgen las diversas
ciencias.
· Situar las
discusiones entre las concepciones llamadas positivistas y las que plantea la
ciencia contemporánea que articulan el
campo de la epistemología.
· Comprender
las consecuencias de la afirmación de que la ciencia es neutral y conocer las
críticas que se hacen a esta afirmación desde distintas elaboraciones teóricas
de distintas disciplinas.
· Reconocer
el lugar que se le otorga a la ciencia en nuestra sociedad.
· Reconocer
el papel constructor de realidades sociales de los medios de comunicación
social, fundamentalmente la televisión y de la construcción que realizan los
discursos que circulan por los medios.
· Elaborar interrogantes
acerca de la problemática planteada.
III Unidades programáticas
Unidad I
Siglo XVII.
Descartes y el cogito.
Surgimiento de las ciencias modernas.
Siglo XVIII.
El proyecto Iluminista de las ciencias: saber absoluto, capacidad de
predicción de las ciencias, acumulación de la verdad y poder sobre el mundo
natural y social.
Comienzo de una discusión fructífera: la
epistemología francesa contemporánea y su propuesta de ruptura con las
concepciones empiristas y positivistas.
Bachelard y la noción de obstáculo
epistemológico. Sentido común y conocimiento científico.
Michel Foucault y la ruptura de las evidencias:
una propuesta epistemológica no substancialista.
Los conocimientos científicos como
descubrimientos o como producción de discursos que construyen la realidad desde
lo simbólico. La objetividad como
horizonte.
La problemática de la ideología como límite de
lo que se considera científico.
Edgar Morin: el paradigma de la complejidad. Fundamentos y nociones.
Unidad II:
Contexto histórico-científico en el que se
produjeron las rupturas con el empirismo y el substancialismo en las ciencias
formales y naturales:
Física clásica: La ciencia moderna como construcción abstracta y relacional.
El caso Galileo: surge la Física como ciencia.
Galileo y la Revolución Científica del siglo
XVII.
La teoría de la
neutralidad valorativa de las ciencias.
La crítica a esa
concepción: la construcción de la realidad desde la teoría, lo real como
perdido.
Unidad III:
Las ciencias sociales, contexto histórico y epistemológico
en el que surgen. Rupturas
producidas con el substancialismo y el
empirismo. Recorrido de algunas
producciones de diversas ciencias sociales donde se muestra y demuestra la
imposibilidad de la construcción neutral del conocimiento. Crítica a las nociones del positivismo.
Sociología: La conceptualización de Pierre
Bourdieu acerca del objeto y del método sociológicos.
Teoría de la Comunicación Social: el papel constructor de la realidad
de los medios. Narración y relato como
construcción de los ‘hechos’ por parte de los medios de comunicación.
Función social de los medios de comunicación. Crítica a la teoría sobre la neutralidad y
objetividad de los medios de comunicación.
Filosofía. La estructura como modo simbólico de acceder a lo real: Construcción
humana regulada y reguladora. Lacan y la
imposibilidad de la substancia: no hay Ser sin falta. Lo Simbólico, lo imaginario y lo real como
categorías para pensar la incompletud de los discursos, y las prácticas.
Concepción del sujeto en situación.
Criterio tradicional de verdad: la verdad como adecuación. La verdad como interrupción de un saber
previo. La verdad como
singularidad. Verdad y veracidad. La problemática filosófica de la verdad.
Las categorías en las que se trama la problemática epistemológica
contemporánea:
Determinismo, Indeterminismo, Azar, Causalidad, Causa, Continuidad,
Discontinuidad.
Unidad IV:
Breve recorrido histórico sobre el desarrollo de la investigación
científica en Argentina y su trama con
los proyectos de país y la concepción del Estado en cada momento de la historia
de la Nación.
La investigación científica y el CONICET. Presupuesto, investigación y producción de
conocimientos.
El mal de Chagas, una enfermedad argentina y
latinoamericana. Las vicisitudes de la
investigación en Argentina. La historia
de Salvador Mazza.
Ramón Carrillo: médico sanitarista argentino,
su historia y su pensamiento.
Visita a Tecnopolis para registrar y reseñar
la investigación, descubrimiento o avance tecnológico que les haya impactado
más.
IV Metodología de trabajo:
Seminario de trabajo sobre textos que atraviesan la temática planteada
en las diversas unidades. Lectura de
textos y discusión de los mismos en un espacio de construcción colectiva de
conocimientos. La modalidad del seminario es teórico-práctica.
V Evaluación y
Regularidad:
Se requiere el 75 % de asistencia, la aprobación de dos instancias de
evaluación y la aprobación de una instancia final de examen. Para rendir libre la materia, es menester
hablar personalmente con la cátedra.
VI Equipo de cátedra
Profesora
Titular: Dra. Mónica Cerutti
Ayudantes:
Prof. Viviana Pérez
Prof.
Liliana Ghisolfo
Prof.
Marcelo Berias.
VII Bibliografía general
· BACHELARD, Gastón: La formación del
espíritu científico, Siglo XXI Editores, México, 1984. Capítulo 1 “La noción de obstáculo
epistemológico. Plan de obra”.
· BENASAYAG, Miguel: Pensar La Libertad,
Nueva Visión, Buenos Aires, 1996.
Capítulo 3 “La Mathesis universal
y el nacimiento de la modernidad”, Capítulo 6 “Una razón no
determinista”.
· BERIAS, Marcelo: Tríptico. Conceptos de historia. Septiembre de 2005.
· BOURDIEU, Pierre y Loïc WACQUANT: Una
invitación a la sociología reflexiva, Siglo XXI Editores, Buenos Aires,
2005. Capítulo I “Hacia una
praxiología social: la estructura y la lógica de la sociología de Bourdieu”,
por Loïc Wacquant.
· BOURDIEU, Pierre: Contrafuegos. Reflexiones para servir a la resistencia
contra la invasión neoliberal, Editorial Anagrama, España, 1999. Artículos:
La mano izquierda y la mano derecha del
Estado; Actualmente, la precariedad
está en todos lados.
· BOURDIEU, Pierre: La miseria del mundo,
Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2010. Artículos: Al lector; El espacio de los
puntos de vista; Comprender; Post-Scriptum.
· CARBAJAL, Mariana: El karma de ser joven y
pobre, Página/12, 10 de agosto de 2009.
· CERDEIRAS, Raúl: Galileo Galilei en el
escenario del mundo, artículo extraído de “Revista del Teatro San Martín”,
Buenos Aires, 1984.
· CERUTTI, Ana M., DI BELLA, Mario, PÉREZ,
Viviana y SUAYA, Sofía (coord.): Orientaciones. Introducción al Pensamiento
Científico, Eudeba / UBA XXI, Buenos Aires, 2006. Artículos seleccionados por la cátedra.
· FINK, Nadia e Ignacio Portela: La realidad
es más poderosa que las voces que la interpretan, entrevista a Eduardo
Galeano, Revista Sudestada. Cultura, política y actualidad (Año 10, Nº 100,
Julio 2011)
· FOUCAULT, Michel: Mesa redonda del 20 de mayo
de 1978, en La imposible prisión: debate con Michel Foucault, Barcelona, Editorial Anagrama, 1982.
· FOUCAULT, Michel: Microfísica del poder,
Madrid, La Piqueta, 1979. Selección.
· HOMENE, Andrea: Jóvenes en conflicto con la
ley penal. 'Yo quería las zapatillas buenas', Página/12, 11 de agosto de
2011.
· MARTÍN-BARBERO, Jesús: Procesos de
comunicación y matrices de cultura. Itinerario para salir de la razón dualista,
México, Ediciones G. Gili, 1988. Introducción,
Cap. I Lugar de partida: El debate latinoamericano en el inicio de los años
sesenta.
· MATTELART, Armand: La guerra de las
palabras, Publicado en Le
Monde diplomatique / el Dipló, Mutaciones en la Comunicación,
Agosto 2007.
· MÉNDEZ, María Laura y Blas ALBERTI: Antropología.
Lecciones introductorias, Ed. Macchi, Buenos Aires, 1985. Capítulos “El
Iluminismo” y “Programa del
Iluminismo. Efectos”.
· MORIN, Edgar: Articular los saberes (textos
escogidos). “¿Qué saberes enseñar en las escuelas?”, Buenos Aires,
Ediciones Universidad del Salvador, 1998.
· QUINTANILLA, Miguel A.: Diccionario de
Filosofía Contemporánea, S/D. Artículos: Ciencia
(Filosofía de la), Causalidad, El mito de la ciencia.
· RODRÍGUEZ, Carlos Un informe para que la
prensa informe mejor, Diario Página/12, agosto de 2009.
· ROUSSEAUX, Fabiana: Terrorismo de Estado y
manicomio. La extracción de la verdad, Página/12, Jueves, 11 de agosto de
2011.
· TAMARIT, José: Educar al
soberano. Crítica al iluminismo pedagógico de ayer y de hoy, Buenos Aires,
Miño y Dávila Editores-Instituto Paulo Freire, 1994. Capitulo: Discurso científico, educación y
representación social.
· VÁZQUEZ, Eduardo, Marcelo Berias: Ficha de
Cátedra sobre Positivismo.
· ZAFFARONI, Eugenio Raúl: La cuestión
criminal, Planeta, Buenos Aires, 2011.
Artículos: La palabra de los muertos; La Edad Media no ha terminado;
Mallevs, Maléfica-rvm, Maléficas & eatum; Cautio Criminalis; John Locke; Hegel:
El delito es…; Cesare Lombroso; Hitler: Mein Kampf; Criminólogos: Atentos a la
criminología mediatica.
VIII
Bibliografía de consulta:
· BOURDIEU,
Pierre: La esencia del neoliberalismo, Artículo publicado en Le Monde,
diciembre 1998.
· BOURDIEU,
Pierre: Preguntas a los verdaderos
amos del mundo, Texto publicado en Le Monde (14 de octubre de 1999) y
en Libération (13 de octubre de 1999).
· CHALLMERS Alan F.: ¿Que es esa cosa llamada ciencia?, Siglo XXI
Ed., México, 1987.
· HILBERT, David: La paradoja del hotel infinito.
· JURAINVILLE, Alain: Lacan y la filosofía.
· KLIKSBERG, Bernardo: El
contexto de la juventud en América Latina y el Caribe: interrogantes,
búsquedas, perspectivas. http://www.undp.org/fondo-aecid/doc/ny1_kli_elcon.doc
· KLIKSBERG, Bernardo: Mitos y
realidad sobre la criminalidad, Página/12.
· KLIMOVSKY,
Gregorio: Las desventuras del conocimiento. Una introducción a la
epistemología, a►Z Editora, Buenos Aires, 2006. 6ª reimpresión. Capítulo I El Método Científico, artículos “El
concepto de ciencia” y “La base empírica de la ciencia”.
· KLIMOVSKY;
Gregorio: La inexplicable sociedad. Cuestiones de epistemología en las
Ciencias Sociales, 3ª Edición, Buenos Aires, a►Z Editora, 2001. Cap. 1 La epistemología de las ciencias sociales.
· KLINE, Morris: Matemáticas la pérdida de la certidumbre, Siglo
XXI Ed., Madrid, 1985.
· KOYRE, A.: Estudios de Historia del
Pensamiento Científico. Siglo XXI, México, 1978.
· Del mundo cerrado al universo infinito,
Siglo XXI, México, 1992.
· Estudios Galileanos, Siglo XXI, México
1991.
· MARCH, Robert H.: Física para poetas, Siglo XXI Editores, México,
1997.
· PARDO,
Rubén: El desafío de las Ciencias Sociales: desde el naturalismo a la
hermenéutica, Selección de textos de la cátedra.
· ROIG, Arturo A.: Los Krausistas argentinos, Ed. El Andariego,
Buenos Aires, 2006.
· RUSSELL, Bertrand: La paradoja del barbero.
Mónica
Cerutti y equipo
Agosto
de 2012
